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理性的乐观 痛苦的超越 ——苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》发微
作者: 杨瑰瑰
关键词: 庞安常 安国寺 《浣溪沙·游蕲水清泉寺》 浣溪沙 清泉寺
描述:元丰五年(1082年),苏轼去蕲水(即今浠水县),写有《浣溪沙·游蕲水清泉寺》一词。此词受人关注较多,关于其主旨,较为典型的看法有以下几种。其一,如曾枣庄认为,这首词表现了他身处困境,但对前途充满信心。溪水尚能西流,难道人生就不能再少?何必自伤发白,悲叹衰老呢?(曾枣庄《苏轼评传》,四川人民出社,1984年)其二,如朱靖华认为,苏轼此时贫病交加、沉冤莫白而灰心丧志,但游玩蕲水清泉寺时,发现兰溪水竟然可以向西流去,于是转悲为喜
仲夏沐兰,茶风雅“宋”——记仲夏沐兰茶汤会
作者: 左如,张玮劼
关键词: 凉风习习 端午 浣溪沙 茶汤 乌石山
描述:轻汗微微透碧纨,明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。——宋·苏轼《浣溪沙·端午》壹端午,仲夏至,宜沐兰。炎天热如煮,唯有清茗可御暑。乌石山下,旧坊巷边。安华堂,山房雅筑,茶墨俱香。黄昏后,暮色四垂。新月如钩,凉风习习。草木芬芳,蝉鸣虫唱,更添几分宁静。莫负良辰美景!卿卿佳人,彩衣翩翩,云鬓峨峨。轻摇团扇,顾盼流连,楚楚动人。
苏东坡黄州《浣溪沙五首》墨迹辨疑 ——读凌天明《苏轼〈浣溪沙〉词五首笺注之“墨迹”说辨误》
作者: 王琳祥
关键词: 苏东坡 《浣溪沙五首》 辨疑 黄州墨迹
描述:凌先生"萧藏墨迹其实是一件伪作。……萧藏墨迹以只得苏字之形的吴宽《行书东坡词卷》为蓝本进行临仿"的结论是错误的。萧藏墨迹是吴宽仿录苏东坡《浣溪沙五首》墨迹的祖本,绝不是凌先生所说吴宽身后的人"在内容上全抄吴书",凌先生将史实本末倒置了。清康熙时代人安歧《墨缘汇观录》吴宽"行书苏文忠公《浣溪沙五首》,共三十一行,书法亦学苏文忠"的记述已经将吴宽书东坡词卷的来龙去脉表述得清楚明白。凌先生"吴宽的《行书东坡词卷》所据苏词版本现已无从查考",这只能说明其立论底气不足。
人间有味是清欢
作者: 李盛仙
关键词: 清欢 浓墨重彩 乳花 浣溪沙 欢愉 点睛之笔 苏轼 斜风
描述:人间有味是清欢。这是苏轼《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》中的最后一句。原作是这样的:"细雨斜风作晓寒,淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏,蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。""人间有味是清欢",是点睛之笔。没有浓墨重彩,没有华丽的排场,就一盏好茶,一盘蔬菜,在阳光正好的野外,于苏轼而言,这就是欢愉,就是人生。
《浣溪沙·红桥》练习
作者: 雅敏
关键词: 练习 王士祯 陶渊明 浣溪沙 游览胜地 写景 袁于令 扬州
描述:《浣溪沙·红桥》练习