-
吴城文化的再认识——有关文明问题的讨论
-
作者：
李再华
-
关键词：
采冶遗址
墓葬
陶符
陶文
铜岭
青铜器
城文化
文字
再认识
陶范
-
描述：吴城文化以七十年代中期发现的樟树吴城遗址而命名,经过多年的考古调查、发掘和研究工作,现已大致明确了吴城文化的分布与考古学年代,从而为南方商代文化的研究提供了一个标尺。八十年代末吴城文化研究有了新的进展,主要表现在瑞昌铜岭商周采冶遗址、新干大洋洲商墓以及吴城遗址第六、七次发掘,极大地丰富了吴城文化的材料,进一步扩展了研究视野,尤其是从文明史的角度来考察吴城文化。本文试就文明初现三个要素——文字、金属进一步加工、城市的出现——讨论吴城文化。
-
但愿人长久
-
作者：
杨亭
-
关键词：
适时点拨
教学重点
乐观向上
精读课文
学习者分析
古诗词
文包诗
思亲
-
描述：教学目标:1.复习上节课所学的难读易错的生字、词语以及《水调歌头·明月几时有》这首词。2.理解课文内容,掌握“文包词”文中有词,词中有文的特点,领路词的意境。3.精读课文,体会苏轼中秋佳节时对亲人的思亲之情,以及他豁达豪放的精神个性和乐观向上的情怀。4.初步感受中华古典诗词的魅力,让学生对古诗词产生浓厚的学习兴趣。学习者分析:学生之前已学过《咏华山》、《每逢佳节倍思亲》等“文包诗”类型的文章,虽然这是一篇“文包词”,但是与“文包诗”极其相似,所以他们有一定的学习基础,但是由于学生很少经历过离别,对文章中所表现出的思念之情可能无法理解,因此需要教师在课堂上适时点拨,将教学重点放在品读与感悟上,引导学生体会苏轼中秋佳节时对亲人的思亲之情,体会苏轼身上表现出的豁达之情。
-
有道能文，万世宗师 ——试析欧阳修的韩愈论
-
作者：
付航
-
关键词：
有道能文
欧阳修
万世宗师
韩愈论
-
描述：欧阳修在北宋有"今之韩愈"之称,但学界对二人关系的研究,大多集中在欧阳修对韩愈诗、文、道等的具体接受上,对于欧阳修直接在笔下体现出的韩愈论却论述不足。以欧阳修对于韩愈的所有文字体现为基础,来研究欧阳修的韩愈论,可以看出欧阳修对韩愈的评价态度主要体现在三个方面:从文学创作的角度来看,将韩文与韩诗一并推崇,但更重韩文,虽然未能超越宋人对于韩愈的整体态度,但在韩诗接受史上具有开拓意义;从思想道义的角度来看,将韩愈的言行作为士人典范,旨在倡导儒家之道,以及弘扬自己的"道统论";从总体来看,欧阳修虽然对其有褒有贬不偏不倚,但褒的程度远大于贬,从韩愈有道而能文的角度推崇他为万世宗师,并将该观点由己及人,在宋及以后掀起了一股宗韩的热潮,这个评价也成为韩愈接受史上的一面鲜明旗帜。
-
論宋僧惠洪的佛教文學創作成就及影響
-
作者：
周裕鍇
-
关键词：
《石門文字禪》
佛教文學
惠洪
廓門貫徹
宋僧
徑山藏
-
描述：宋僧惠洪是佛教史和文學史上的著名人物。《石門文字禪》是其撰述理念及寫作内容的集中代表,共收古近體詩1 658首,各體文535篇。其詩學蘇軾、黄庭堅,各體皆工,被譽爲"宋僧之冠"。其文受北宋古文運動影響,長於議論,疏文、題跋、字説在禪林書寫史上有示範意義。歷代士林和禪林對其著述評價褒貶不一。《石門文字禪》南宋初即刊行,今存最早爲萬曆徑山寺本。日本江户僧廓門貫徹爲之作注,然而較粗疏,理應重新整理校注。