-
《中国文学史》韩愈“继承者和捍卫者”商榷 ——兼论韩愈之疑经
-
作者：
张华林
-
关键词：
孔孟
疑经
经学
《中国文学史》
韩愈
-
描述：袁行霈主编《中国文学史》第二卷《隋唐五代文学》认为韩愈“以孔孟之道的继承者和捍卫者自居”,这反映了韩愈尊经的一面,但忽略了韩愈对孔孟经学的质疑。韩愈认为孔孟以后的经学被杨墨污染,“秦火”使经书残缺不全,汉代以来的章句之学是非颠倒,并为佛老所污染,故韩愈皆疑之。在此基础上,他对《周易》《尚书》《春秋》《论语》《诗经》《尔雅》《孟子》等经书内容、作者、解经方式等予以质疑。韩愈的疑经,对开启后来的疑经思潮有重大意义。理清韩愈的疑经思想,有利于全面认识韩愈的思想与文学。
-
日本五山禅僧对苏轼诗的“诗格化”接受——以瑞溪周凤与万里集九为例
-
作者：
罗宇
-
关键词：
万里集九
五山文学
瑞溪周凤
诗格化
苏轼
-
描述：瑞溪周凤与万里集九,是五山禅僧苏轼接受史上的关键人物。无论苏诗抄物《四河入海》,还是其诗文集《卧云稿》与《梅花无尽藏》,都展露了二人学苏的轨迹。在"诗格化"传统的引导下,他们总结了学苏诗的四个法门:声韵斗奇法、扇对法、句内双拟式、末句定格式。并且二人对苏诗的接受同中有异:周凤中正平和,变通于诗格,对苏诗学得深刻;集九拘泥诗格,热衷独标新体,对苏诗学得浅薄。这也正是五山禅僧苏诗接受的两个方向。而应仁之乱后,汉学从中心到地方的下移是方向转变的根本原因。
-
才女,除了才气,更有胆识
-
作者：
崔瑶，刘锐
-
关键词：
李格非
李清照
文学气息
王拱辰
生当作人杰
项羽
才女
-
描述：夏日绝句[宋]李清照生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。在古代,女子大都没法进学堂读书。可是,依然有很多才女涌现出来,比如被誉为"千古第一才女"的李清照。李清照的父亲叫李格非,是北宋大文学家苏轼的学生。李清照的母亲是状元王拱辰的孙女,也读过很多书,还会写诗文。李清照就是在这么一个充满文学气息的家庭中长大的。
-
诗词中的天文学——月之奥秘
-
作者：
赵之珩，陈若颖
-
关键词：
天平动
公转速度
月球正面
天文学家
-
描述：明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间?转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。——[宋]苏轼《水调歌头·明月几时有》
-
“五君咏体”：中国五言组诗的重要写作模式
-
作者：
严维哲，曹旭
-
关键词：
五君咏体
颜延之
文学史意义
写作模式
-
描述：颜延之《五君咏》在南朝创作之后,沈约、萧统等人分别通过模拟、选录等方式来表达对它的认可。唐宋两代,在名臣张说、李栖筠、苏轼、黄庭坚等人的追和、题写之下,《五君咏》逐渐被视为经典。最终在明清时期形成了固定的写作模式:"五君咏体"。五君咏体的产生,有着一定的民族心理文化依据,而《文选》的传播与接受,结社宴游活动的流行,以及拟古风气的复归是其兴盛的重要原因。它确立了中国五言组诗一种固定的写作模式,直接反映了中国古代诗人群体的交游情况,体现了汉魏六朝诗学的审美意识。