-
历代“师说”述评
-
作者：
乔悦
-
关键词：
师道
师说
教师观
-
描述：自唐朝韩愈作有《师说》,后世以"师说"为题的文章达几十篇,或者承韩愈之文,或者反韩愈之意,又或根据时代特点,开辟新的命题,围绕着师是什么、师的作用、师道、师的古今变化等问题进行讨论,成为文化史上一个具有延续性的现象,从中也可以看出历代教师观的变化。
-
历代“师说”述评
-
作者：
乔悦
-
关键词：
师道
师说
教师观
-
描述：自唐朝韩愈作有《师说》,后世以"师说"为题的文章达几十篇,或者承韩愈之文,或者反韩愈之意,又或根据时代特点,开辟新的命题,围绕着师是什么、师的作用、师道、师的古今变化等问题进行讨论,成为文化史上一个具有延续性的现象,从中也可以看出历代教师观的变化.
-
由《法言》所论“师道”探讨扬雄对儒家道统的继承与发展
-
作者：
任敬文
-
关键词：
师道
扬雄
《法言》
道统
-
描述：学术升降多照应时代盛衰,官方所倡导之学术尤为明显;两汉以儒家经学为尊,然经学在两汉亦多有变化起伏。西汉末,经学既多利禄之徒,解经又甚为琐碎且受谶纬影响而流于神学化。扬雄历王莽篡汉,同时为郎者多以附势而显达,但扬雄始终自甘淡泊,以"志于道"之精神担起继承儒家道统之任,并窃自比于孟子,被时人誉为"西道孔子"。扬雄敢于效《周易》《论语》而"作"《太玄》《法言》,以"师"自任,提出"征圣""宗经"之说。经由《法言》提出的"师道"观,反映出扬雄继承发扬儒家道统并非如西汉经师固守门户,而是以孔孟之道为根基,以圣人及儒家经典为效法师范;故后世言儒家道统谱系者多以扬雄上接孔孟,下启韩愈。
-
轻本事而重艺术——论黄庭坚、陈师道的诗题演变与文本删改
-
作者：
赵鑫
-
关键词：
陈师道
本事
艺术
黄庭坚
-
描述：记事成分在诗中所占比重之变化,是研究江西诗派诗人创作心态的重要角度。从苏轼到黄庭坚、陈师道,诗题由长变短,本事信息随之由明晰变得隐晦,黄、陈以诗记事的意识比苏轼减弱。从黄、陈对诗歌的修改、删弃痕迹中,可以看出他们经常以放弃记录本事信息为代价,来提升艺术效果,具有轻本事而重艺术的创作心态。此心态与黄、陈对外界事物的疏离、对诗歌艺术的孜孜追求有关。在以苏轼为代表的诗歌行记化、日记化风气中,黄庭坚、陈师道把艺术效果提升为存诗时所要考虑的首要甚至是唯一因素,这一做法具有向"纯艺术"回归的意义。