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《中国文学的正脉》(之九)唯陈言之务去
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作者:
徐晋如
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关键词:
欧阳修
唐宋八大家文钞
《中国文学的正脉》
《旧唐书》
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描述:古文骈文皆自六经出,但骈文乃专学六经中骈偶的文字,并将之推衍到极致,遂成一精致的艺术文体;古文则主实用,初无意于艺术。直到唐代韩愈出,始极力追求文章的"气",学者宗尚之而成家,遂使古文成为骈文外中国文章的另一大宗。以书法喻之,骈体文就像是艺术书法,其精要在笔法,也就是写好笔画的方法。而古文则像是实用书写,只要结体谨严,字自然写得好看。
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唐宋八大家与潞州
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作者:
郭存亭
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关键词:
欧阳修
唐宋八大家
交子务
《辨奸论》
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描述:唐宋至今的历代文坛,均以"唐宋八大家"之名赞誉韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏轼、苏辙、苏洵、曾巩的文学成就。唐宋时期的这八位文学大家,是主持古文运动的核心代表人物,给予当时及后世的文坛以深远的影响。同样,也深深地影响着上党地区。在沧桑的历史深处,打捞唐宋八大家与潞州区的过往,韩愈
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词之生命——《唐宋词十七讲》荐读
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作者:
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关键词:
叶嘉莹
温庭筠
吴文英
周邦彦
唐宋词
韦庄
王沂孙
冯延
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描述:【导读】《唐宋词十七讲》是叶嘉莹唐宋词系列讲座的讲演记录,内容是《唐宋词名家论搞》的补充和完善。《唐宋词十七讲》共论析了温庭筠、韦庄、冯延已、李煜、晏殊、欧阳修、柳永、苏轼、秦观、周邦彦、辛弃疾、姜夔、吴文英、王沂孙等词人十五家。结合他们的历史背景、生平经历、性格学养、写作艺术等方面追寻唐宋词的演变与发展轨迹,讲述中既兼顾他们纵横之间的影响及关联.
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略论唐宋诗歌转型过程中的三种人性观及其影响
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作者:
李舜臣,陈晗
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关键词:
气本论
唐宋诗歌
吟咏情性
人性观
诗歌创作理念
王安石
唐前期
性善情恶
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描述:唐宋诗之别在宋代就已被有意识地提出,其中主“情”和不主“情”是经常被后人提及的一种区别。事实上,中唐至北宋是唐宋诗歌转型的关键时期,同时也是儒家人性观发生转变的重要时期。诗歌本是“吟咏情性”的文体,人性观变迁自然会对诗歌创作理念产生影响。其中韩愈“性情相应”气本论人性观、李翱“性善情恶”性本论人性观和王安石“性情一体”性本论人性观都不同于唐前期的官方主流人性观,而这三种人性观影响下的诗歌也都对之前唐诗的主“情”传统进行了反拨。
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感慨悲歌忆王昊
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作者:
董希平
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关键词:
学术风格
唐宋八大家
金代文学
《送董邵南序》
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描述:2020的庚子年,大疫之余,也发生了很多影响我们生活的事情。七月二十六日王昊教授的去世,是其中之一。一王昊是吉林大学文学院教授,他长于词学和辽金元文学,是中国古代文学研究领域的著名学者。我们有着十几年的友情,同在几个学会,每到年会,大家言欢叙旧都是寻常之事。王昊教授是河北乐亭人,乐亭周时属燕国幽州,唐人韩愈《送董邵南序》说:"燕赵古称多感慨悲歌之士。"王昊教授的确是典型的北方大汉,魁梧健壮,为人豪爽。每逢学术会议分组讨论,都作为最后在闭幕式进行讨论情况报告的汇报人,非常辛苦。因为需要坚持听完全程并进行细致梳理,王昊教授往往不惮辛劳,欣然接受并一丝不苟地完成工作。宋人陈亮作辛弃疾《画像赞》