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王安石对先秦儒学的扬弃 ——兼论王安石在儒家道统中的地位
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作者：
王书华
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关键词：
先秦儒学
儒家道统
王安石
中国哲学
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描述：青年时期王安石立志学习孟韩,做北宋儒学复兴运动的主将;随着其道德性命之学的创立,王安石产生了由孟韩并重到摒弃韩愈、独尊孟子的转变;而随着其道德事功的建立,王安石更是产生了糠秕孔孟、比肩稷契的人生理想。王安石评价人物的标准是道、德、业兼备,其心目中的道是德与业的综合,业又包含道术与事功。就道术而言,王安石自认为继承甚至超越了孔孟的学说,弥补了孔孟学说中天道观、辩证法、人性论等方面的不足,其功堪与孔孟比肩,甚至超越孔孟。就事功而言,王安石以执政之身,借助封建皇权的力量,一方面将儒学提升到学术界的主流地位,并使之上升到皇权国家意识形态的主导地位,另一方面用其道德性命之学指导了轰轰烈烈的变法实践,使得儒学的内圣之道达成外王之功,这一点也是孔孟梦寐以求而未曾达成的理想。对于荀子,王安石虽然汲取了其唯物论思想,但却将其剔除儒家道统之外。综合而言,王安石心目中的儒家道统序列是伏羲、尧、舜、禹、汤、文、武、周公、王安石。
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柳宗元的“勇于为人”价值取向与先秦实用主义——兼论韩愈评柳宗元“勇于为人”说
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作者：
何蕾
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关键词：
墨家
勇于为人
韩愈
柳宗元
儒家
实用主义
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描述：韩愈在《柳子厚墓志铭》中评价柳宗元"勇于为人",认为这是导致其政治事业失败的主要原因,但并未对"勇于为人"的内涵进行阐释。"勇于为人"之"勇"与"为人"都是传统儒家较为看重的品质,韩愈却以此评价柳宗元,可谓褒贬不明。倡导"人文化成"的韩愈是典型的儒家理想主义者,而柳宗元致力于政治革新事业的行为与先秦实用主义学说基本相通。两人目的相同,而一个从实用主义出发,一个从理想主义出发,可谓殊途同归。在中唐这个亟需重整国家秩序和重振国家权威的时期,韩愈略去敏感的政治话题,将柳宗元置于儒家话语体系内进行评价,情绪复杂而用心良苦。
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论《碧鸡漫志》对儒家诗学的借鉴
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作者：
包亚峰
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关键词：
儒家诗学
《碧鸡漫志》
王灼
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描述：《碧鸡漫志》是南宋词学家王灼的词论著作,反映了王灼具有时代特色的词学思想倾向。他借鉴了儒家诗学思想,延续苏轼"以诗为词"的词学观点,打破了诗词的文体隔阂,使词体摆脱了"词媚"的束缚,构建出以词体历史、创作论、鉴赏论和作用四者为内容的词学思想,反映了王灼和当时南宋文人们重经济、重教化的词学倾向。
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