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文化的力量
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作者：
陈世旭
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关键词：
韩江
《论佛骨表》
文化的力量
广东潮州
迎佛骨
韩愈
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描述：某年有机会游历广东潮州,此间有河,名韩江。资料上说,韩江古称员江,因水中鳄鱼食人畜,为害甚烈,又名鳄溪,鄂溪,恶溪。名为韩江,是韩愈离开潮州之后的事。唐元和十四年(819年)正月,皇上派使者迎佛骨,掀起信佛狂潮,本来官运享通的韩愈上《论佛骨表》劝谏,直陈此举荒唐
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韩公祠里祭韩公
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作者：
申功晶
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关键词：
儒家正统
石牌坊
佞佛
笔架山
韩文公祠
谏迎佛骨
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描述：韩文公祠,位于广东潮州古城区山雄水美的韩江东岸、笔架山中峰双旌石下。穿过四柱三门的石牌坊,跃入眼帘的是参天的古木,盎然的翠意。顺着甬道走到尽头,沿51级台阶向上攀溯,高楼杰阁掩映于青山绿荫间。故事的序幕就从这51级台阶拉开:唐朝的宪宗皇帝将怫骨迎入宫中供奉,举国上下刮起一股近乎癫狂的“佞佛热”,作为儒家正统的韩愈看不下了,他洋洋洒洒写了一份《谏迎佛骨表》上呈天庭。
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百折不挠的韩愈
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作者：
安洪波
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关键词：
百折不挠
佛骨
国泰民安
法门寺
韩愈
唐玄宗
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描述：“这个韩愈,简直大逆不道!”唐玄宗狠狠地把奏章摔在地上,怒气冲冲地骂道,“法门寺的佛骨舍利,三十年一开,可保风调雨顺、国泰民安,朕派人把佛骨请到宫中来供一供、拜一拜,怎么了?你们看他说朕什么?说朕迷信!还说这样会伤风败俗!做臣子的怎么能对朕如此无礼!”
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儒释耶的交谈：以韩愈〈论佛骨表〉和夏大常〈泡制辟妄辟〉为例
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作者：
苏嫈氛
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关键词：
〈泡制辟妄辟〉
当代中国哲学
夏大常
〈论佛骨表〉
韩愈
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描述：本文以韩愈〈论佛骨表〉和夏大常〈泡制辟妄辟〉为文本为依据，探讨原儒与儒耶对释采取的不同观点，由儒释耶交谈对话的不同视角，窥见一神信仰如何在中华文化多元他者中生发性和结构性本地化的历程。论述的重点包含如下：一、前言：为何从儒释耶谈中华文化意义下的本地化；二、儒释的交谈──韩愈，〈论佛骨表〉：从对象唐宪宗（释）而言肯定交谈有其价值，以论述分析揣测上意和以论逆志的立场；三、儒耶与释的对话──夏大常，〈泡制辟妄辟〉：从内而言儒耶（引儒入耶）是小生态圈的整合以及就外而论儒耶与释的对话作为消解「空」肯定「有」的可能进路；四、原儒与儒耶批释的观点促使大生态圈融合迂回以生成：包含原儒主张「性」是人道的本质以及儒耶肯定灵性是天赋之体；五、结语：从多元他者（儒释耶）的交谈对话探讨一神信仰（耶）如何无违和感地在中华文化进行本地化工作。