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历史文化(151)
草原之声与江海之音:东坡之啸及其文学书写
作者: 范子烨
关键词: 东坡之啸 长江 呼麦艺术 道教 萨满 南海
描述:中国古典文学中的长啸意象来源于我国北方游牧民族的喉音艺术,与北方草原的萨满文化有密切的关系。道教和方术之士对草原呼麦艺术的吸纳和转化使之成为汉语文化系统中的长啸。苏轼对长啸的文学书写具有典范的意义,这一文学现象构成了一个颇具特色的文学个案。东坡之啸既是历史中的记忆,也是现实中的表达;既是诗人对草原游牧文化的接受,也是诗人个体精神的显现。东坡之啸是一种富有审美价值、自然情味、文化内涵的艺术声音,从中原到岭南,从岭南到海南,东坡之啸声声不绝,他在多艰的人生中创造了一个异彩纷呈的长啸世界。
论于湖词承继东坡词之关键
作者: 许林菁
关键词: 于湖词 东坡词 骏发踔厉
描述:张孝祥是南宋致力于凌轹苏轼并在词的创作上卓有成就的第一人,于湖词继轨东坡词,"寓以诗人句法",用诗体之自由章法,用诗体之用典,将诗"兴观群怨"的多种功能赋予词体,使其词具有"骏发踔厉"的风格特点.
“令人喷饭”,竟是苏东坡最先说的
作者:
关键词: 苏东坡 成语 《新闻联播》 有意思
描述:“令人喷饭”这个词,乍听是不是很像大白话?其实不然。它可是一个正儿八经的成语!常用来形容事情或说话十分可笑。此前,《新闻联播》中就使用过。一句“荒唐得令人喷饭”,非常到位地抨击了美国对华强硬派人士的言论。更有意思的是,这个带劲的成语,并不是现代人发明的,而是宋代大文豪苏轼(即苏东坡)最先说的。
十年生死两茫茫——苏轼及其《东坡乐府》(下)
作者: 司保峰,TP
关键词: 大江东去 相顾无言 《东坡乐府》
描述:晁无咎曾评价苏轼之词"短于情",实乃片面之语。除了豪放之作、人生哲理之作外,苏轼还有不少深情绵邈、感人至深之作。其中最能催人泪下者,非下面这首悼亡词莫属。江城子·乙卯正月二十日夜记梦十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。
幕末日本的“类宋”感怀与苏轼受容——以《东坡策》为中心
作者: 黄小珠
关键词: “类宋” 受容 《东坡策》 幕末日本 苏轼
描述:以"黑船来航"为标志的海防威胁,以及德川幕府积习已久的重重内患,在幕末日本催生出一股"类宋"感怀思潮。围绕《东坡策》而展开的书籍文化活动是"类宋"史观的产物,它承载着幕末日人借苏轼进策干预时政的现实诉求。作为古文的《东坡策》具有双重属性,一方面它呼应社会变革,另一方面它又是"文章学"的典范,从而造成评点上重"史眼"与重"文心"的不同取向;它激励着幕末日人在海防问题上的士气与文风,在结构、立意、遣词造句等方面影响《海防备论》的军事思想与写作方式;它彰显出中国传统古文曾以不同的面相影响日本的近代化进程,富有启示性。
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