-
《穆天子传》在宋代的传播与接受
-
作者：
刘伏玲
-
关键词：
周穆王
《穆天子传》
传播与接受
苏轼
传播方式
传播区域
-
描述：宋本《穆天子传》多以六卷本行世,有“荀序”,但无“结衔五行”,多以《穆天子传》为名。与此同时流行的《周穆王传》特指《列子·周穆王》。家族相传、师门相继是《穆天子传》主要的传播方式,河南、浙江、江西、山东和江苏等地为主要传播区域。宋人对《穆天子传》的接受目的是“博见闻、资政用”。通过对苏轼《戚氏词》产生背景的考察,发现苏轼明显受到道教阐释的影响而认为《穆天子传》为“虚诞”之作。
-
以至诚为道，以至仁为德
-
作者：
-
关键词：
中拉关系
美好未来
演讲
至诚
同舟共济
扬帆远航
苏轼
-
描述：《同舟共济、扬帆远航,共创中拉关系美好未来——在秘鲁国会的演讲》等文中引用【原典】人君以至诚为道,以至仁为德。守此二言,终身不易,尧舜之主也。至诚之外,更行他道,皆为非道;至仁之外,更作他德,皆为非德。——[北宋]苏轼《上初即位论治道二首·道德》【释义】《上初即位论治道二首》包括《道德》《刑政》两篇。在《道德》篇中,苏轼开宗明义:"人君以至诚为道,以至仁为德。守此
-
魅力细节：“性情、较真、情致”等6篇
-
作者：
-
-
描述：性 情 有怕死的韩愈，有不怕死的韩愈。王谠《唐语林·栖逸》载：“韩愈好奇，尝与客登华山绝顶，度不可下返，发狂恸哭，为遗书。”一代文豪，登临华山绝顶，患了恐高症，吓得号啕大哭，魂飞魄散之际，还写下了遗书。 韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》诗云：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。
-
历代“师说”述评
-
作者：
乔悦
-
关键词：
师道
师说
教师观
-
描述：自唐朝韩愈作有《师说》,后世以"师说"为题的文章达几十篇,或者承韩愈之文,或者反韩愈之意,又或根据时代特点,开辟新的命题,围绕着师是什么、师的作用、师道、师的古今变化等问题进行讨论,成为文化史上一个具有延续性的现象,从中也可以看出历代教师观的变化.