-
心生善 品自高
-
作者：
王忠波
-
关键词：
佛印
苏轼
不解
-
描述：苏轼与佛印泛游,他调侃佛印说:“你看我像什么?”佛印毫不犹豫地回答:“施主像尊佛!”苏轼听罢哈哈大笑。佛印不解,问其为何而笑。苏轼反回道:“佛印你猜,你在我心里像什么?”佛印不知,苏轼脱口而出:“像堆牛屎!”佛印听罢浅笑不语。苏轼不解,回家问其妹,妹答:“佛家有云,人心里有什么就能看到什么。”苏轼恍然大悟,自知吃亏。
-
试论韩愈体育诗的文化意蕴及治世情怀
-
作者：
杨晓霭1，陈肖肖2
-
关键词：
治世
体育诗歌
情怀
韩愈
文化意蕴
-
描述：在韩愈现存的四百三十多首诗中,涉及打马毬、骑猎、射箭、斗鸡、垂钓、剑术、登高、围棋、弹射、六博、樗蒲、秋千、蹙绳、斗草等多种传统"体育"项目,从中可见唐代民间体育活动的丰富多样。韩愈单立篇目,专门叙写打毬、射猎、斗鸡、垂钓、登高,表达了他的政治理想和治世愿望。打毬、骑猎、射箭实际上是讲武练兵,垂钓、斗鸡则与选用人才相关,登高、秋千之类,虽为民间休闲文化事象,却也反映着百姓生活的和谐安乐。这些以"体育"活动为题材的创作,体现了韩愈"鲠言无所忌"而"愍恻当世"的品格,在中国古代体育文学史、文化史上也有重要意义。
-
横绝万古一悲吟——试析陈子昂《登幽州台歌》
-
作者：
刘秀芬
-
-
描述：陈子昂(661-702),字伯玉,梓州射洪(今属四川)人。他论诗标举"风骨",强调"兴寄",反对柔靡之风,是唐代诗歌革新的先驱,受到历代很多名人的敬重,比如唐代杜甫曾称赞他"公生扬马后,名与日月悬",韩愈也说过"国朝盛文章,子昂始高蹈",金代元好问赞其"论功若准平吴例,合著黄金铸子昂",元代方回尊其是"唐之诗祖也"。《登幽州台歌》是初唐诗人陈子昂传诵千古的代表作。这首诗的创作,有一个背景。武则天万岁通天元年(696),契丹
-
昌黎地秧歌在高校教育中的传承与保护
-
作者：
白斌飞，李卫国，王鑫
-
关键词：
地秧歌
高校教育
昌黎
传承与保护
-
描述：昌黎是唐宋八大家之首韩愈的故乡,在春秋战国时代昌黎是燕国的国土。在昌黎这片土地上,有一种本土戏剧舞蹈形式叫地秧歌,秧歌分为两种,踩高跷的叫高跷秧歌,不需要踩高跷的则成为地秧歌。昌黎地秧歌起源于元朝,传承至今。本文首先阐述了昌黎地秧歌传承与保护的重要意义,然后分析了其在高校教育中传承与保护的优势,最后探究了如何在高校教育中将昌黎地秧歌传承下去。
-
一池清水意无穷 ——《盆池五首（其五）》赏读
-
作者：
张英华
-
关键词：
《盆池五首（其五）》
-
描述：原文盆池五首（其五） 1 韩愈池光天影共青青,拍岸才添水数瓶。且待夜深明月去,试看涵泳几多星（2）。注释（1）盆池:埋盆于地,引水灌注而成的小池。（2）涵泳:浸润,沉浸。阐发一片蓝蓝的天在清清的水波中荡漾,似乎在跟无际的蓝天开玩笑:看,我到水里藏着啦!小小的盆池竟然能藏起好大的一片天!天上无边的蔚蓝与池中大片的蔚蓝上下辉映,一静一动,便成了生动的风景。