-
苏轼题跋中的书法雅玩观
-
作者：
罗红胜，廖思静
-
-
描述：作为欧阳修的后学,苏轼继承了欧阳修"学书为乐""学书消日"等观点,一改唐人功利至上论,进一步淡化了儒家所倡导的书法的济世功用,而是强调书法作为文人玩赏之物的独特属性.从这一点看,书法之于苏轼应是雅玩之余事,并且有着多样的表现形式.依据现存苏轼相关书帖题跋资料,可大致将他的"雅玩书法"分为悠游度日以获取精神享受、书作赠答或互换以获取物质满足、为书正名以获取道德关怀三类.其独特的书法"雅玩观"也对当下的书法创作和学习有一定的启发意义
-
關於陸游詩與自注的構造關係
-
作者：
甲斐雄一，廖嘉祈
-
关键词：
易元吉
唐希雅
王廉清
-
描述：一、序論一般而言,文學作品的注釋是爲了幫忙讀者理解作品而存在。而作者所作的"自注",則往往因爲反映了僅作者本人所知的知識或意圖,而成爲讀者不可輕易放過的信息。謝靈運在《山居賦》等賦中所作的自注,可謂是中國文學當中自注的早期案例。(1)至於對詩較成規模地作自注,則肇始於杜甫。(2)杜甫以降,白居易、韓愈、歐陽修、王安石、蘇軾
-
分类讨论转化解答
-
作者：
郭诗情
-
-
描述：宋代大文豪苏轼曾说过:“不识庐山真面目,只缘身在此山中.”也可以用这句话来形容数学学习.数学题目灵活多变,要想找到正确的答案,首先必须看清楚题目的“真面目”.下面,让我们从一个题目的解答中体会数学思想的重要性.题目直线l1,l2,l3,l4是同一平面内依次排列的一组平行线.
-
论柳宗元的为人与为文之峻洁
-
作者：
董灵超
-
关键词：
为文
为人
峻洁
柳宗元
-
描述：韩愈称柳宗元"不自贵重顾籍",成了后世文人菲薄柳宗元的口实。然究其实,这个评价是被后世文人断章取义误读的结果。韩愈作为柳宗元的同僚兼挚友,他对柳宗元的文章成就和人格品性都是高度肯定、不曾质疑的。柳宗元山水游记的"峻洁"正是他高洁人品的投射,是他所倡导的"文以行为本,在先诚其中"为文经验的典型体现。