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宋人笔记对苏轼文人艺术家形象的神化与重塑
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作者：
贾涛
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关键词：
苏轼轶事
重塑
神化
宋人笔记
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描述：苏轼作为古代文人艺术家典范,千百年来为人们所推崇,而其真实经历与他的文人艺术家形象之间却有着不小反差。这种差异大多来源于宋人笔记相关轶事记载或民间传说。关于苏轼的轶闻趣事,在宋人笔记中时实时幻,不无夸张,既丰满了苏轼的艺术家形象,又有意无意间将之抬升、神化、重塑,使之不同寻常,有一种神化的趋向。神化与重塑苏轼有其特殊的社会背景,更与苏轼自身的文人魅力、艺术气质、不平经历有关。尽管有些故事穿凿附会,甚至是无稽之谈,客观来看,不过是文人们的一种娱乐方式、"造神"手段,旨在借助苏轼这一形象寄寓理想,自娱娱人。而神化与重塑苏轼是一种特殊的文化现象,人们赋予苏轼的那种超然与洒脱,在当时、后世都具有楷模意义。
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东坡百世师,乘云上骑箕 苏学是怎样影响后世的
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作者：
李思达
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关键词：
生命
苏学
鄱阳湖
大庾岭
江苏南京
苏轼
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描述：建中靖国元年(1101)。这一年,苏轼越过大庾岭,回到了阔别已久的中原。在生命的最后一年,他依旧是步履不停,一路沿江西入赣水,越鄱阳湖而入长江,顺流而下东行至金陵(今江苏南京)、金山,抵达了生命的终焉之地,他最喜欢的城市之一——常州。虽然早过耳顺,但大半年传入他耳中的消息就从未顺过:不过短短六年,元祐年间同他共事过同僚就泰半死于贬所,其中包括"苏门四学士"中同他感情最深厚、思想最契合的秦观。
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“东坡愁”的审美范式及其词体特征
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作者：
张文浩
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关键词：
文化人格
“我言”
“东坡愁”
叙事功能
审美范式
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描述：柳永以慢词创作打破"花间范式"单一格局;以"耆卿为舆台"分流成两种审美范式,一种被周邦彦发展成清真范式,另一种被苏轼推衍成东坡范式。东坡范式与文人言愁风尚紧密相关,可归结为"东坡愁"。"东坡愁"的审美范式呈现三个审美特征:主体立场由"代言"转向"我言";缘事动情,加强词作的叙事功能;呈现须眉本色及"性情之外不见文字"的美学风貌。苏词从容调度各种表现方法,将各类愁绪审美化,其旨归却指向人生的自由层面,以超然自适的文化人格从各种愁绪中解脱出来。
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淡定与幸福
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作者：
王淑芹
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关键词：
闲散
定风波
首词
淡定
物质享受
苏轼
诸多问题
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描述：苏轼有—首词《定风波·莫听穿林打叶声》:“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一裁烟雨任平生……”读来读去,我读出两个字:淡定。一个人进入了淡定的境界,对物质享受等诸多问题都会看淡。这种淡然安定似乎是一种闲散,闲散中又有着无须和他人攀比的自傲。人在年轻时往往是血气方刚,总认为自已什么都可以做到;中年以后发现必须脚踏实地做点事情。