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苏辙《春秋集解》对“例”的认识
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作者：
刘茜
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关键词：
《例》
《春秋集解》
苏辙
《三传》
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描述："例"是《春秋》经文在"书法"上的重要特点,"三传"也对之有所阐发。苏辙《春秋集解》在释经体例上不仅对"三传"所言之"例"有所继承,也指出了其所存在的错误与缺失。从《春秋集解》对"三传"所言之"例"的态度以及对《春秋》之"例"的补充可以看到,《春秋集解》言"例"更强调以经文与史实作为依据,并不主张死守"例"法,这也充分体现出苏辙《春秋》学以史为据的解经取向。
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不同观念下的品评异尚——以唐宋关于智永的品评为例
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作者：
胡董森
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关键词：
智永
唐宋品评
转变原因
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描述：智永是我国南朝末期的重要书家,对他的书学品评,一直未曾断绝。这不仅透露着其不同时期的艺术地位,也折射出不同时代书法审美观念的转变。本文从唐宋书法批评文论中关于智永的材料发现,盛唐所谓"意态不足""气调下于欧虞""天机浅而恐泥"占主导成分。而中晚唐蔡希综、徐浩、释亚栖虽然未有高标评价,但微词已逐渐减少。宋代特别是苏轼一改唐人之论,极大地提升了智永的地位。这种转变,与唐人相对注重技术完备而宋代则推崇新理异态的书法品评标准有关。智永的"存家法",对于宋代人上探魏晋书风,无疑有着更为重要的作用。
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至今不贪宝,凛然照尘寰 生命终点:“不离人间”的“离人间”
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作者：
陈昂
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关键词：
流放
人间
岭南
宋朝
苏轼
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描述：当苏轼打点行装匆匆赶赴岭南时,宋朝历史翻开了新的一页。他不是流放岭南的第一人,而是开启批量流放岭南的第一人。在这个意义上,"他不是一个人"。不是苏轼流放到了岭南,而是士人们被流放到了"岭南"。这是宋朝政治风气从宽转严的标志。由于朝廷严厉打压不同意见,敢于和愿意为朝廷竭诚尽忠的臣僚大为减少,皇帝逐渐因下情不能上达而变得耳不聪目不明,朝廷成了少数人权谋算计、结党营私的舞台。
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“喻梦”与“醉梦” ——苏轼与晏几道涉梦词浅探
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作者：
郭繁荣
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关键词：
涉梦词
晏几道
苏轼
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描述：苏轼与晏几道作为北宋后期词坛上的两位代表人物,留下不少涉及到"梦"这个独特意象的作品。他们的涉梦词在艺术风貌上有着明显的差异,主要体现为"喻梦"与"醉梦"的不同,这与二人的思想经历、脾气秉性以及生平遭际是分不开的,而其共同的创作动机则更多出于词体自身的特质。苏、晏的涉梦词不仅确立了梦词的审美范式,也从不同方面促进了词体的发展,并婉曲地展露了他们隐秘的内心世界。
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《柳子厚墓志铭》人物形象解读
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作者：
殷丽萍
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关键词：
墓志铭
解读
柳子厚
人物形象
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描述：苏轼赞韩愈"匹夫而为百世师,一言而为天下法",此称许用于柳宗元也颇精当。读《柳子厚墓志铭》,想见其凛凛如生之形象:治学精敏绝伦,踔厉风发;为文寄情山水,文臻化境;为友以柳易播,笃于情意;为政勤恪仁爱,爱民如子,兴学培育英才,教化黔苍。其文学造诣、独立人格、家国情怀,永为后世景仰。