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乐教的“终结”与感性“重启” ——从孔子到陶渊明的音乐实践传统
作者: 程乾
关键词: 乐教 音乐实践 感性趣味
描述:乐教的“终结”与感性“重启” ——从孔子到陶渊明的音乐实践传统
陶渊明音乐美学思想研究综述
作者: 高玉杰
关键词: 研究成果 音乐美学思想 陶渊明
描述:陶渊明音乐美学思想研究综述
礼养人 乐安民——苏轼雅乐思想研究
作者: 张孟蕊
关键词: 音乐美学思想 民间音乐 著名文学家 雅乐 苏轼 北宋文人 贬谪
描述:作为北宋著名文学家,苏轼为后世留下了丰富的诗词文章。他的许多作品不仅记录了当时的音乐活动和面貌,还表达了其独特的音乐美学思想。在被外放和贬谪过程中,苏轼经常接触到民间音乐,他的诗词文章中对各类音乐活动的描写、音乐感受的阐释多达上百篇,成为后世了解北宋文人音乐活动和创作的重要史料。
陶渊明并非“不解音声”-从陶渊明抚弄无弦琴看其美学思想
作者: 雷代浩
关键词: 陶渊明诗文 无弦琴 音乐美学思想 音乐美感 音律 演奏技巧 音乐美学观 大音希声 我国古代 音声
描述:史称陶渊明“不解音声”,殆成定论。《宋书·列传·隐逸》载:“潜不解音声,而蓄素琴一张,无弦,每有酒适,辄抚弄以寄其意。”萧统《陶渊明传》亦云:“渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以寄其意。”另据《晋书·列传·隐逸》载:陶渊明“性不解音,而畜素琴一起,弦徽不具,每朋酒之会,辄抚而和之,曰:‘但识琴中趣,何劳弦上声!’”又《南史·列传·隐逸上》亦记其事,文字与《宋书》同,唯无“无弦”二字。三人成市虎,诗人遂“蒙冤”焉。其实,诗人是懂音律的。今天我们所见到的最早的陶传载于南朝
试论民间乐种三星鼓的演奏形态及音乐构成
作者: 付小芬,刘培发
关键词: 演奏形态 “三星鼓” 音乐构成
描述:江西宜春“三星鼓”,是由唢呐和鼓作为主奏乐器,属于我国民间器乐合奏吹打乐类乐种,并在《中国民间器乐集成·江西卷》中早有记录。近几年来,“三星鼓”这一民间乐种在宜春当地的发展十分红火,这引起了笔者对此进行深度思考。
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