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人性的挣扎与回归 ——《归去来兮辞》文本解读
作者: 梁军磊
关键词: 《归去来兮辞》 苏轼评价 挣扎与回归 欧阳修 文本解读 质性自然 任性自然 陶渊明
描述:“晋无文章,唯陶渊明《归去来兮辞》而已.”欧阳修如此评价陶渊明这篇文章.“任性自然”固然是他为人的准则,行文更是如此.正因为这种追求自然的写作习性,才迟迟不获当时甚至更后一点的评论家肯定.苏轼评价其诗的特点是:“外枯而中膏,似澹而实美”、“质而实绮,癯而实腴”.作为诀别官场的宣言书,这篇文章确实写得“如肺腑自然而出”,对田园的向往,对家庭的眷恋,对官场的厌恶,没有丝毫的矫揉造作,诚如他所说的“质性自然,非矫厉所得”.
儒玄兼宗 以礼闲情--陶渊明“新自然说”与东晋士风及佛教的关系
作者: 丁永忠
关键词: 名士风度 佛教 东晋 新自然说 陶渊明 玄学 儒家礼学
描述:陶渊明“不佯狂任诞以积极抵触名教”的放达风度,即是东晋儒玄思想相互冲荡融合的结果,亦是重新抬头的儒家礼学对老庄玄学影响的反驳和校正的产物,故不应是陶渊明个人思想的“革新”或“创获”。
陶渊明的人生观和玄学人生观
作者: 张万民
关键词: 物我一体 陶渊明 人生观 玄学 自然 躬耕自守
描述:本文对罗宗强先生关于陶渊明的人生观是一种玄学人生观的观点提出了商榷。陶渊明人生观的基础是“躬耕自守,他以此达到理想和现实的合一;而玄学人生观的实质是理想和现实的内部分立。玄学人生观是陶渊明人生观的思想来源,二者在精神上有相道,但更有实质性的差别。陶渊明的人生观并非玄学人生观的一种。
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