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紫柏真可文字“春花”论探析
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作者：
孙彦
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关键词：
审美
文字禅
紫柏真可
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描述：明代融通三教思想的时代风尚中,真可以混融三教的文字禅思想奠定了其在晚明知识界的"教主"地位。他以春喻禅,以花喻文字,揭示了禅与文字相即不二的深刻关联,推动了禅教融合。从文字禅思想出发,真可肯定了本自佛心的文字创作,将发挥"不传之妙"、句意俱到的苏轼作品视作文字典范,拓展了世人对文字创作本质、功能的认识。真可白衣弟子中多文人学者,冯梦祯辈刻经、校经、解经,批点苏轼佛禅小品,揭示其笔下蕴含的禅理禅趣,是真可"文字禅"思想在晚明文坛的回响。
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从“庄禅”思想看白居易与苏轼二人贬谪之异同
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作者：
马永红
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关键词：
白居易
“庄禅”哲学
苏轼
贬谪异同
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描述：白居易与苏轼作为两个不同朝代的代表文人,虽前后相差二百余年,但二人在人生经历、诗文创作、处世态度上有着许多的共同点。苏轼对白居易思想观念和文风创作的继承、创新与融合,也使得二人的关联更为紧密。“庄禅”思想对苏白二人人生后期的文学创作与处世态度更是产生了重要的影响,但在对于人生境界认知的深度和对功名利禄的认知上苏白二人又有很大的差异性。本文着重于探究在“庄禅”哲学的影响下苏白二人遭遇贬谪的异同。
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苏轼禅诗哲学境界探微
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作者：
邵宇，崔波
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关键词：
哲学境界
不住之心
苏轼禅诗
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描述：哲学视域下的苏轼禅诗系列绝非孤零诗歌的堆砌,而是具有一定严密的逻辑体系,蕴含着层层递进的哲学境界。第一重境界,其障碍要点在"迷",破"迷"之方在于不以物观之,当以道观之。第二重境界,核心要点在"明",见"明"之法在于立不二之心。第三重境界,关键旨要在"得",所"得"在心不在迹。苏轼禅诗所展现的这种"以不住之心度当下"的哲学境界正是儒家之入世、佛家之出世、道家之忘世三教哲学境界的有机融合。
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有关禅画的随想
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作者：
康耀仁
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关键词：
徐渭
禅画
牧溪
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描述：禅画渊源悠久,到底有多久,大多空说无凭。从实物来看,至少在南宋的牧溪、梁楷所处的年代,已然形成了流派。这些禅画,与苏轼的《奇石枯木图》有很多融通之处,可见,北宋的文人画与禅画在笔墨简约、意境深远的表现理念上,是一脉相承的。按理说,文人理解禅画的意味,应更容易一些。但是,历史往往会开玩笑,就说南宋的代表画家牧溪吧,他的禅画,在当时是不受待见的,最狠的评价是:"诚非雅玩,仅可僧房道舍,以助清幽耳。"说白了,不配登大雅之堂。