检索分类

按类别分组
文献(452)
按栏目分组
历史文化(221)
生态文化(109)
社会生活(47)
耕读文化(44)
红色文化(31)
泥土与草根的馨香
作者: 许小轩,舒宏平
关键词: 草根 戏剧语言 民间语言 舞台艺术片 江西省 泥土 高安采茶戏 唱腔 非物质文化遗产 演出
描述:高安采茶戏有趣,好看。看高安采茶戏,得戏趣有三:其一,以当地巷陌俚语本色入腔入调,唱腔念白通俗生动,引人入胜,有机融入经过岁月锤炼的民间语言精华,拓展了戏剧语言的张力与表现力。其二,管弦助兴
拜“孙成”为师,向“打酒”学习——谈江西高安采茶戏《孙成打酒》
作者: 赵国海,萧赛
关键词: 传统戏曲 观众 《琵琶行》 《王昭君》 高安采茶戏 喜剧手法 爱情 大风 江西 生活细节
描述:(一)去芜存菁,推陈出新 江西的孙成上北京打酒,它不象《麟骨床》传奇,不象《琵琶行》文雅,不象《王昭君》盛名,不象《大风歌》排场,却直来直去,一览无余,管你爱看不爱看,它就名叫《孙成打酒》,明眼人也知道编导黄凯
白马寨掠影
作者: 傅宜强
关键词: 白马 丰城市 现代作家 邓子龙 江西省 洪州窑 干将莫邪 唐代文学 建筑群 历史悠久
描述:丰城历史悠久,人杰地灵。设县始于公元210年。《史记》记载,丰城为干将莫邪宝剑藏地。故丰城别名剑邑。唐代文学家王勃在《滕王阁序》中物华天宝,龙光射斗牛之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻的名句便是对丰城的美好赞誉。丰城是东汉高士徐孺子,明朝抗倭名将邓子龙的故里。是唐代名窑洪州窑遗址所在地,是现代作家夏征农、戏剧家熊佛西的家乡。白马寨古建筑群位于江西省丰城市的张巷镇南部、丰抚公路中段,距市区15公里,行车约需20分钟。
江西丰城东晋、南朝窑址及匣缽装烧工艺
作者: 万良田,万德强
关键词: 窑址 历史文物 底径 东晋墓 装烧工艺 洪州窑 六朝青瓷 窑群 窑口 江西丰城
描述:七十年代末,著名的“洪州窑”窑址在丰城罗湖境内发现并得到证实。通过考古发掘,出土了大量典型的褐釉、青釉瓷器,并出土了部分具东晋南朝特征的青瓷器,初步揭示了它烧瓷的时代。洪州窑的发现,冯先铭同志作过概要评述:“唐代《茶经》中提到的洪州窑在江西丰城发现,长期悬而未决的问题得到了解决。”
江西薛家岗类型文化遗存的发现和研究——四谈江西新石器时代晚期文化
作者: 李家和,杨巨源,刘诗中
关键词: 胡文化 文化遗存 长江中 新石器时代晚期 长方形 泥灰 遗址 樊城 薛家岗文化 江西
描述:我们在《再论樊城堆——石峡文化》稿中,根据赣江鄱阳湖流域的考古资料以及湘东、粤北、闽北等地的考古发现,认为考古者们已初步打通了赣江与湘江、北江、闽江上游古代文化联系的通道,并就樊城堆——石峡文化的内容、性质等作了阐述,指出把樊城堆、筑卫城等归入所谓“山背文化”之中是不妥的.那么,樊城堆文化的早期阶段.即5000多年前的情形又是怎样呢?在这篇文章中,拟主要依据江西靖安郑家坳、九江县大王岭和新余市拾年山等遗址发掘资料,以及南昌、瑞昌县有关遗址调查材料,以论述与安徽薛家岗文化的密切关联诸问题,从而说明赣鄱地区在5000多年前,即与隔江相望的安徽江淮地区,皖鄂赣交界的鄂东地区古代文化上的联系与交结。
上页 1 2 3 ... 47 48 49 ... 89 90 91 下页