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也说古诗中的色彩
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作者：
吕进
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关键词：
色彩
古诗
文字
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描述：诗是用文字绘就成的“无形画”。王国维在《人间词话》中这样说道:“有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩。”苏轼也曾用“诗中有画,画中有诗”来赞誉王维的诗作。画作中缺不了色彩,古诗中也少不了颜色的点缀。诗中的颜色有喜悦,有忧愁,有哲思,诗人在众多色彩中或寻乡国情,或育自然情,或念友人情。
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紫柏真可文字“春花”论探析
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作者：
孙彦
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关键词：
审美
文字禅
紫柏真可
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描述：明代融通三教思想的时代风尚中,真可以混融三教的文字禅思想奠定了其在晚明知识界的"教主"地位。他以春喻禅,以花喻文字,揭示了禅与文字相即不二的深刻关联,推动了禅教融合。从文字禅思想出发,真可肯定了本自佛心的文字创作,将发挥"不传之妙"、句意俱到的苏轼作品视作文字典范,拓展了世人对文字创作本质、功能的认识。真可白衣弟子中多文人学者,冯梦祯辈刻经、校经、解经,批点苏轼佛禅小品,揭示其笔下蕴含的禅理禅趣,是真可"文字禅"思想在晚明文坛的回响。
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主持人语
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作者：
杨莉馨
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关键词：
主持人
文字艺术
媒介研究
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描述：长久以来,文学与音乐、绘画、戏剧、影视等其他艺术门类的渊源深厚。因之,古今中外有关文学与其他艺术门类及学科之间因缘关系的理论探讨颇为丰富,最为中国读者耳熟能详的,自然是苏轼评论唐代诗人王维作品的"诗中有画""画中有诗";古希腊抒情诗人西摩尼德斯亦云:"画是一种无声的诗,诗是一种有声的画"。而18世纪德国美学家莱辛则在《拉奥孔》中为"诗""画"划分了界限
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禅宗语录杜诗崇拜综论
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作者：
李小荣
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关键词：
杜诗崇拜
士僧互动
禅宗语录
文字禅
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描述：在盛唐三大诗人王维、李白、杜甫之中,禅宗语录讨论最多的不是“诗佛”王维而是“诗圣”杜甫,从北宋开始,还出现了持续近千年的杜诗崇拜现象。禅师借杜诗说教并以之喻禅、释禅、证禅,取材极其广泛,运用自如,形式多样,无论是篇章语句之摘引,还是对杜诗的字词改易、句式变动、语序调整、意义转移乃至步韵唱和,大都体现了以故为新的创新意识。究其成因,一方面和多数禅僧对杜甫创作经历、善写日常生活,杜诗精于句法、语言清丽雅正、写景状物心境合一的高度认同有关,另一方面,它是两宋以来士僧文化互动的产物,苏轼、黄庭坚、惠洪等人的示范引领,特别是江西诗派和“文字禅”诗学的理论指引,对禅僧学杜的影响最为深远。