- 从《元略墓志》浅谈吴玉如融碑入帖的书学思想与实践
- 作者： 魏暑临
- 关键词： 书学思想 吴玉如 《元略墓志》
- 描述：世人赏会吴玉如先生书法,首重行草书,因其风格凸显,造化神妙,因而知他是"二王"书学之正传,得历代"帖学"之法乳,而又综合源流,能自树立者。他也曾说:"行书当然以晋人擅场,而‘二王’称极则。"此语虽针对行书而言,却实可代表他整体书学的主导思想。他少年时书法以"白折子"书和苏轼、赵孟頫等人的风格作基础,但青年时期即因"‘二王’极则"的思想而探源归宗,不但勤奋研习《圣教》《兰亭》等"二王"名帖,对"二王"一脉历代书家皆染翰临池,对"二王"书法的体系构成
- 基于学者精神实践语文教学 ——语文特级教师程翔的教学思想解读
- 作者： 姚方
- 关键词： 思想解读 鲁侍萍 特级教师
- 描述：唐代大文豪韩愈在《师说》中用"传道授业解惑"来界定教师的职责。清代史学家、文学家章学诚在其所著的《校雠通义·自序》中提出的"辨章学术,考镜源流"可以说在为做学问、科学研究指明读书和查找资料的方向的同时,也界定了学者的职责。全国语文特级教师程翔曾表达过"将二者完美地结合起来,那自然是奇才俊杰"的想法。之所以会有这样的想法,是源于当下浮躁且功利化的教育环境。因而,"中国的语文教师应该对传统的文化有广泛、深入的涉猎,对传统文化起到传播作用,在弘扬传统文化的同时能不断地创新。"这是程翔老师心中
- 陈献章茅龙笔书法于岭南书法史意义探析
- 作者： 叶旭仁
- 关键词： 书学思想 书法史 陈献章
- 描述：陈献章,字公甫,别号石斋,广东新会白沙里人,世称陈白沙,明代著名的思想家、哲学家,其书法以"茅龙笔书法"闻名于世。陈献章书法,少时曾学欧阳询、褚遂良,打下了良好的基础,后学苏轼,得其厚重之意,中年时力仿二王,草法精美,复参以怀素大草之神,意态飞动,已得古人神髓。然陈献章对书法的追求并不止步于学古仿古,其一意创新,以茅龙笔作书为探索途径,最后自成一家,书风"沉雄苍劲,朴茂绝伦"。
- “隐逸”中的精神自由 ——苏轼黄州时期山水诗词生态美学思想赏析
- 作者： 臧慧敏
- 关键词： 生态美学思想 木芍药 精神自由 黄州时期
- 描述：中国古代有着源远流长的"隐逸"文化传统,在先秦儒家那里,所谓"天下有道则见,无道则隐"。(《论语·泰伯》)道家则主张清净无为,一切顺应自然,"游心于淡,合气于漠,顺物自然而无容于私。"(《庄子·应帝王》)。这里的"游心"就是使自己的精神处于淡然无为的状态,顺其自然,是一种由遮蔽走向澄明的过程,也是一种真正的精神自由。苏轼谪居黄州,道家消极遁世的处世哲学渐渐在他思想中占据主导地位。他在给苏辙的信中曾说"是处青山可埋骨,他年夜雨独伤神"。(《予以事系御史台狱……》)初到黄州,诗人心灵沉浸在"乌台诗案"的阴
- 中国传统艺术思想中的忧患意识
- 作者： 郑会敏
- 关键词： 思想 忧患意识 文人画 精神
- 描述：忧患意识是一种从忧患境遇中体验到人的尊严和价值,力图突破现实困境,以达到提升人格境界的特殊心态。先人对于“国家兴亡,匹夫有责”总是十分推崇,因此衍生出了众多具有忧患意识的爱国志士。儒家的理想人格是入世的。他们或追求人生道德价值的完善,或追求人生功利价值的实现,总是在现实生活中自强不息,以天下为己任,表现出强烈的社会责任感。中国古代文人忧患意识一以贯之,孔子的“诗可以怨”、司马迁的“发愤著书”、韩愈的“不平则鸣”以及刘勰的“梗概多气”等都可以体现这一点,同时因为忧患意识的存在,悲怨人格逐渐成为作品中的一种基本人格。本文将从忧患意识思想出发,结合中国传统文学及艺术对此进行探讨并进行深入分析。