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试论苏轼黄州时期文学创作中的思想意识的转变
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作者：
孙中天
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关键词：
思想意识
熙宁
元丰
苏轼
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描述：宋熙宁、元丰年间是北宋政治动荡最为剧烈的时期。1069年,王安石开始变法。作为旧党的代表,苏轼否决鼎新,屡遭冲击,最终酿成“乌台诗案”。案件审理的结果是苏轼被贬谪黄州,此时的他可谓死里逃生。“乌台诗案”期间,新党不断的搜集诗文罪证,使得苏轼在创作中谨小慎微,表现出强烈的畏祸意识。本文主要从其黄州时期创作的文章和诗词中分析这种思想意识的变化。
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“辨体”新阐与《词论》重衡
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作者：
谷 卿
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关键词：
《词论》
词学思想
李清照
辨体
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描述：作为两宋之际词学批评的重要文本,李清照的《词论》具有强烈的"辨体"意识,它专门梳理了一条词学的线索,将词抉出,自立为一体进行叙述和批评,这种"辨体"与以往在本存高下尊卑的成见基础上做出所谓"尊体"努力的批评立场显然不同,它更具独立精神和文体意识的自觉,其"别是一家"所主张的不仅是未经改造过的"本色",更是词家建立在对词体词性等均"识"之、"能之"基础上的"自立"。《词论》既对"本色"的词学秩序予以维护和坚持,也对苏轼对于柳永范式的否定进行了"再否定",同时还对"花间传统"重新评定并加以承衍。此后,南宋词学思想发展过程中"正""变"二式超越于简单对立关系形态,从理论上来说也渊源于斯。
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清代杭州诗人群诗学思想的演变
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作者：
蓝青
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关键词：
诗学思想
清代
厉鹗
杭州诗人群
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描述：明清之际"西陵十子"以复古诗学倡雅乡邦,"古风以选体为尚,近体以唐人为归",使杭州在清初成为一个颇具影响力的宗唐复古重镇。其后"西陵后十子"继起,尊奉乡里前辈的宗唐复古理论,倡导温厚和平,崇尚清雅,同时力图扩大诗学视野,在宗唐立场上承认宋元诗亦有佳处。雍乾间,以厉鹗为首的浙派崛起诗坛,在很大程度上改变了杭州诗坛自"西陵十子"以来的宗唐复古之风,但其对唐诗的浸润、对清雅的追求、宗宋仅取"永嘉四灵"及陈与义等小家而非苏轼及黄庭坚等大家,均与西陵前辈有着密切的关系。乾嘉之际,以朱彭为首的抱山堂诗人群不满厉鹗等人的宗宋取向与"枯瘠琐碎",标举复古诗学,使杭州诗坛重新回到了清初"西陵十子"所倡导的宗唐轨道。有清一代杭州诗人群前后踵继,薪火相传,不仅形成了宗唐、崇雅、尚清的诗学传统,亦使杭州诗坛在长达百余年间持续活跃,成为清代诗坛的重要组成部分。