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日本五山禅僧对苏轼诗的“诗格化”接受——以瑞溪周凤与万里集九为例
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作者：
罗宇
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关键词：
万里集九
五山文学
瑞溪周凤
诗格化
苏轼
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描述：瑞溪周凤与万里集九,是五山禅僧苏轼接受史上的关键人物。无论苏诗抄物《四河入海》,还是其诗文集《卧云稿》与《梅花无尽藏》,都展露了二人学苏的轨迹。在"诗格化"传统的引导下,他们总结了学苏诗的四个法门:声韵斗奇法、扇对法、句内双拟式、末句定格式。并且二人对苏诗的接受同中有异:周凤中正平和,变通于诗格,对苏诗学得深刻;集九拘泥诗格,热衷独标新体,对苏诗学得浅薄。这也正是五山禅僧苏诗接受的两个方向。而应仁之乱后,汉学从中心到地方的下移是方向转变的根本原因。
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石首一绝——鸡茸笔架鱼肚
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作者：
胡萍
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关键词：
宋代苏轼
笔架山
特色美食
笔架鱼肚
鲍鱼
石首
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描述：“粉红石首仍无骨,雪白河豚不药人。寄语天公与河伯,何妨乞与水精鳞。”这是宋代苏轼赞美产于湖北石首江段的鲍鱼诗。石首市位于湖北省中南部,长江自西向东横贯石首境内。石首笔架山临江而立,当地民谣唱道:“石首有座笔架山,笔架山下笔架湾。湾湾江水养鲍鱼,鱼肚特色好卖钱。”去石首,不尝特色美食鸡茸笔架鱼肚,那真是枉来一趟。
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酥山、饮子、雪霞羹、槐叶冷淘 打开清凉一夏的味蕾
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作者：
黄薇
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关键词：
香薷饮
冷淘面
《山家清供》
槐叶冷淘
雪霞羹
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描述：古人消暑,"轻罗小扇扑流萤"多是少数派的唯美想象,暑热之难耐,韩愈早已真切形容过:"如坐深甑遭蒸炊。"文人避暑诸多清雅,青梅煮酒、赏荷品茗都只道寻常,你可能想不到,还有人专门写书祛暑——古人各种《消夏录》《消夏记》,其实说的并不是如何挨过苦夏的方法,而多是记录看了什么想了什么,以此消遣自娱,度过白日变得漫长的夏天。清初的孙承泽,历任兵部侍郎、都察院左都御史,称病致仕后隐居北京西山樱桃沟
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李春汉：痴迷于尼山砚的手艺人
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作者：
王紅霞，何延海
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关键词：
尼山砚
古代文人
手艺人
文化典籍
文人志士
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描述：古代文人以文墨为生,以砚为田,笔耕不辍,所以,砚也被称之为砚田。谁能想到,一方小小的砚田竟然能溯古通今、博纳百家,不仅书写了中国古代众多光辉灿烂的文化典籍,更是成就了无数文人志士不朽的艺术篇章呢。从古至今,描写砚台的词句不胜枚举。苏轼说:"砚之美,止于滑而发墨,其他皆馀事也。"李贺有诗赞端砚曰:"端
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苏轼与宋代海州的文脉记忆
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作者：
石荣伦，程嘉
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关键词：
景疏楼
乘槎亭
二疏文化
苏轼
陈海州
苍梧山
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描述：纵观苏轼一生,曾两次来海州。尽管他在海州的时间不过数日,却丝毫不影响他对"东海奇观"的热爱,在其诗文中反复流露其对"苍梧山"的向往之情。其文化之旅和传世诗文为我们探寻二疏墓的真假、乘槎亭的地理位置、陈海州的真名、苍梧山的文化载体与地位、苍梧山与"桃花源"的关系等问题提供了有益的线索。通过分析,我们可以清晰地看到宋代海州的文脉是"二疏故里、苍梧神境"。