-
“张籍体”与中晚唐五律的裂变整合
-
作者：
王园
-
关键词：
张籍体
跨派整合
元和三体
张籍派
五律体式
-
描述：中晚唐诗歌流派纷呈。张籍与诗风险怪的韩愈、孟郊,追求平易的白居易、刘禹锡以及崇尚苦吟的贾岛、姚合等人交往密切,却始终自觉疏离于各派之外,表现出强烈的独立意识,代表中晚唐五律的中间一派。从审美心理上看,张籍心态介于刘禹锡、白居易的自在悠游与孟郊、贾岛的衰疾苦贫之间,表现为一种冷官虽贫却获闲暇的自我慰藉。这种贫病却闲适的学官生涯构成"张籍体"五律主要的题材来源。就艺术特征而言,张籍创造性地构建了"以古求淡"的诗学逻辑,将深苦运思融化于古淡诗风之中,通过破除工切的对偶,强化叠字、虚字的使用,对苦吟与平易二派加以调和。这种艺术创新对诸多中、小诗人产生巨大感召,最终在晚唐形成可与贾岛分庭抗礼的"张籍派"。随着姚合宗主地位的确立,作为姚合诗法隐性渊源的张籍五律,在武功体巨大的诗学涵容中面目趋于模糊,张籍派诗人也在与姚合诗人集团的唱和酬赠中被整合入苦吟一派。创生于诸派、诸体碰撞裂变的中唐诗坛,又在晚唐五律的整合潮流中走向隐没,张籍体与张籍派的演进历程,深刻地揭橥了中晚唐五律发展的内在理路和艺术规律。
-
高堂山兜率寺
-
作者：
卫复华
-
关键词：
诗僧
梓潼
大邑县
湖州
题咏
梓州
明月
吴郡
凤凰山
五律
-
描述：兜率,为梵文译音,亦作兜术,谓知足或喜足。考古之以兜率名寺者,四川有二:一为大邑县西十五里之高堂山;一乃梓潼县北四十里之明月山。前者系文同宦地,后者为文同家乡。两处兜率寺,均有诗人题咏。唐杜甫游梓州时,有《上兜率寺》、《望兜率寺》二诗,载《杜诗详注》卷十;北宋文同官大邑时,有《高堂山兜率寺》、《题兜率寺》两律,载《丹渊集》卷八和拾遗上。千馀年来,杜诗