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论中国诗学主体精神的创新建构——从元典阐释与原点问题出发的理论思考
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作者：
韩经太
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关键词：
主体精神
创新建构
原点问题
元典阐释
中国诗学
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描述：中国诗学主体精神创新建构的原点问题是：一、创新阐释“开山的纲领”，在先秦与秦汉的大历史视域下，聚焦个性怀抱与公共关怀相互生成的机制问题，思考艺术自由的社会保障机制和个性主体的公共关怀精神；二、申论孔子“吾与点也”之意，探究程朱之阐释理路而引入孔子“尧舜其犹病诸”之批评理性，剖析苏轼“高风绝尘”之说而发掘陶渊明之典型意义，提炼农耕文明和耕读文化交织而成的田园诗情画意，以阐发“诗意栖居”之当代范式；三、推敲关乎“众妙之门”的先哲言说，通过发掘《老子》命名言说之主体智慧，确认以终极探索的深邃眼光发现生活真实之美的言说原则，从而确立旨在“人类命运共同体”话语体系的“中国言说精神”。
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杨雨:苏轼诗词中的劳动赞歌
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作者：
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关键词：
民生疾苦
起伏龙行
中国古诗词
苏轼诗词
《诗经》
祈雨
赞歌
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描述：从《诗经》开始,劳动是诗人们关注民生疾苦的重要窗口,劳动带来的甘苦滋味、哀乐情绪成为中国古诗词的主题之一。在“五一”劳动节来临之际,漫卷诗书于苏轼诗词中,劳动人民的身影在他笔下呈现出一种独特美丽。元丰元年(1078年),苏轼调任徐州知州次年,徐州遭遇春旱,苏轼去城东石潭祈雨,写下《徐州祈雨青词》和《起伏龙行》。
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《中国文学史》韩愈“继承者和捍卫者”商榷 ——兼论韩愈之疑经
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作者：
张华林
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关键词：
孔孟
疑经
经学
《中国文学史》
韩愈
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描述：袁行霈主编《中国文学史》第二卷《隋唐五代文学》认为韩愈“以孔孟之道的继承者和捍卫者自居”,这反映了韩愈尊经的一面,但忽略了韩愈对孔孟经学的质疑。韩愈认为孔孟以后的经学被杨墨污染,“秦火”使经书残缺不全,汉代以来的章句之学是非颠倒,并为佛老所污染,故韩愈皆疑之。在此基础上,他对《周易》《尚书》《春秋》《论语》《诗经》《尔雅》《孟子》等经书内容、作者、解经方式等予以质疑。韩愈的疑经,对开启后来的疑经思潮有重大意义。理清韩愈的疑经思想,有利于全面认识韩愈的思想与文学。